Comme tout acte ne peut être qu'intéressé, cela implique qu'aucun acte ne peut être désintéressé.
Tout ce que nous faisons ou pensons est dirigé par le désir de s’efforcer de s’améliorer (ce que Spinoza appel le conatus).
Il y a un intérêt, explicite ou implicite, dans chaque choix.
Il n’y a donc, par conséquent, aucun désintérêt dans nos décisions.
Et puisque tout va dans un seul sens, le libre arbitre devient impossible : ce que nous appelons faute, erreur ou péché n’a jamais pu être voulu dans l’unique but de nous nuire pour le plaisir de nous nuire.